19年，151颗火种——宁夏海原县非遗的守望与新生

弦卢

　　在海原县，一串数字冷静诉说着一段长达19年的文化服从：从0到51项非遗代表性项目名录，从0到151位非遗代表性传承人。这背后，是自2007年起，海原县文化馆馆长王新林和他的同事们，用双脚丈量黄土沟壑，用双手叩开一扇扇濒临消散的文化之门的故事。这是一场静默而坚固的守望，将散落于山野乡下的文化火种，逐一拾起、点亮、通报。
0 M: C9 \1 Q' b: j+ B' H　　“拓荒者”的足迹
　　“当时候，海原已经申报的非遗代表性传承人是一个都没有。”王新林的回想，将故事拉回出发点。2007年，时任文化馆副馆长的他，接到了非遗普查的使命。彼时，“非遗”对大多数人而言，照旧一个生疏而含糊的概念。没有履历可循，没有模式可依，文化馆仅有的五六名专业职员，怀揣着一纸简朴的普查要求，便“两眼一抹黑”地扎进了海原的群山与乡村。
探求非遗项目。受访者供图
　　最初的困难不但是资源匮乏，更是观念上的隔阂。很多村民对“非遗”一词茫然不解，将他们的走访视为“闲逛”。王新林和同事们不得不先当起“翻译者”和“讲授员”，用最朴素的语言表明：这些老歌曲、老技术、老例子，是咱们先人留下的活汗青，是国家想要掩护起来的宝物。他们从最底子的走访开始，经常一天跑两三个州里，徒步翻越数道山梁，交通工具每每只是一辆旧面包车。记载工具渐渐升级为条记本、灌音笔和数码相机——这些装备在其时已是馆里的“重器”。
  ~% ~  }8 c3 C6 D: \- ~　　“其时就是探索着，根据要求举行地毯式普查，全县挨个村落去想、去问。”王新林形容那段光阴。他们接纳土办法：先找到村里年长的老人，请他们回想“已往有什么特殊的”；再通过一个线索，牵出另一个线索，像滚雪球一样扩大探求范围。好比，在探求刺绣艺人时，先是在集市上留意到一位老太太鞋面上的精良格式，顺藤摸瓜找到其乡村，继而发现了整个乡村妇女险些大家善绣的传统。
　　如许鸠拙而执着的搜刮方式，奠基了海原非遗工作的基石。花儿、擀毡、剪纸、口弦、泥哇呜……第一批项目浮出水面。他们对具备突出代价的项目经心预备申报质料，反复打磨论证文本，初次申报自治区级非遗项目名录并得到通过。从无到有的突破，给了团队最初的信心。
　　现在，海原已拥有国家级项目3项、自治区级20项、市级15项、县级13项，151位传承人如星辰般散布。同时，建立国家级非遗就业工坊1处，自治区级传承基地（点）4处，市级传承基地（点）1处，县级传承基地（点）2处，县级非遗工坊9处，形成了较为美满的传承体系。
王新林（右）与非遗传承人交换。
　　“下去一年以后，我们特殊喜好这份工作。”王新林说。这种喜好，是在日复一日的山野行走中，在与传承人的朴拙交换里，油然而生的任务感与代价感。当时他们还不知道，山野深处那些缄默沉静或羞怯的守望者，正等着有人叩响门扉。
　　大山深处，探求散落的“声音”
　　普查不但是登记名字，更是凝听故事，感受温度。王新林的影象里，一个个鲜活的人物与场景，黑白遗血肉之地点，都回荡着传承人淳厚有力的声音。
　　探求“花儿”传承人的履历，布满了山野的意见意义与无奈。在九彩乡，有些上了年龄的歌手，视情歌为主的“花儿”为“骚花儿”，当着众人面羞于开口。一位老人曾红着脸对王新林说：“这歌，是心上话，哪能当着这么多人‘嚷’？”工作职员只好将他们请到冷僻的山沟里，他们才气放下羞涩，让高亢或哀婉的歌声淌出。
　　“有一次，我们听说一个放羊老夫会唱，追到山那头。他远远地瞥见我们，不知道是干啥的，越喊越跑。等追近了，听说我们是听‘花儿’的，他才笑着等我们。”王新林回想，那次在山坡上听歌、聊歌，一聊就到了日头西斜。
　　皮影艺人史录仁的故事，则浸透着酸楚与服从。2009年，王新林在关庄乡找到他时，老人年过七旬，家景清贫，几箱皮影是他最贵重的产业。老人报告，在特别年代，为了保住祖传的清末皮影，他在自家水窖侧面偷偷挖了一个洞，将皮影经心包裹后藏入此中。听闻王新林专为发掘文化而来，这位连“非遗”是什么都不懂的老人牢牢握住他的手，眼眶湿润：“国家如今认这个，好！”五年后，史录仁离世，临终前还遗憾本身的武艺没能传承下去。
$ k0 ?7 X3 ]6 G魏善义演出皮影。受访者供图
8 ]2 s' M, J0 Q0 {+ e　　所幸，火种未绝。2017年，王新林在西安镇寻到另一个皮影世家——魏善义父子。魏善义从父亲手中接过操控皮影的木棍和制作皮影的刻刀，又把它们传给儿子魏岳成、魏岳雷。现在，魏氏皮影已发展成传承基地（点），不但定期开展演出，更走进校园，手把手教孩子们镌刻、演出。几年来，覆盖数万名门生。“娃娃们喜好，我这技术就在世。”魏岳成笑着说，手里刻刀不绝，一个宛在目前的影人正在成型。在海原，从史录仁到魏氏皮影，皮影这门老技术，从一盏孤灯酿成了一片灯海。
魏岳成镌刻皮影。
　　曹氏武术的曹卜儒，不但醒目武术，还熟知石磨锻造武艺，能讲出石磨上“九齿九槽、九九归一”的民间聪明。现在，史录仁、曹卜儒等一部门最初的非遗传承人已先后离世，但他们被找到、被记载、被恭敬的那些时候，犹如在韶光河道中投下的锚，让一段即将飘散的文化影象，得以凝固。
　　非遗的活化之路
　　在海原县剪纸刺绣非遗扶贫就业工坊，各色手工作品琳琅满目，耳坠、桌垫、布包、发卡等物件样样俱全，既实用又雅观，古老的纹样在当代计划中得到新生，到处透着海原的独特气质。“如今不但我，姐妹们跟着我做，日子都好过了。”刺绣、剪纸传承人乔亚茹的话语里布满自大。
2 q! h0 X1 N' \1 ^  @* V乔亚茹展示刺绣武艺。
  O  I" k1 t  I- J: s　　记载是为了传承，而传承必要找到活在当下的方式。面临“难以传承”的广泛逆境，王新林与同事们探索出了一套“组合拳”，推动非遗从“静态掩护”走向“活态传承”，让传承人们成为文化活力的创造者。非遗也从一个文化概念，变化为可见、可感、可到场、可消耗的生存方式。
0 G8 |5 G9 a2 w% X/ i: p6 _　　起首是“生产性掩护”，让技术带来收益。最初乔亚茹在市场有个小铺子，顺带卖手工鞋垫。“当时候就想，女人家有点技术，补贴点家用。”被王新林发现后，来自当局的订单让她看到了盼望，“王馆长他们把我做的鞋垫当礼物，包装得漂美丽亮送出去，人家都说好。”她回想道。这给了她莫大信心，从小铺面发展到作坊，再到2016年入驻免租的非遗孵化基地，她的“千珍绣手工艺非遗工坊”渐渐强大。
海原刺绣培训覆盖上千名妇女。
/ N8 c9 d; F! g2 H! z% Z9 z" E　　现在，该非遗孵化基地的刺绣、剪纸产物销往北京、新疆、上海、山东、厦门等地，并走出国门远销中东，年收入高峰时达数百万元；动员全县100多户300余人从事刺绣，培训刺绣学员近4000人，真正实现了“指尖经济”。
　　“泥哇呜”制作艺人马志龙，则让古老的陶埙走向了更广阔的舞台。他携着作品走出宁夏，到场国表里的文化交换运动，反响热烈。“表面的人没见过，以为特别，又悦目又能吹响，买的人许多。”他说。市场反馈让他更潜心研究改良，使传统的泥哇呜音色更美，造型更富艺术感。“老祖宗的东西，也能讨新期间人的欢乐。”如今，他的泥哇呜不但是乐器，更是富含地方文化符号的艺术品。
马志龙带着精致的泥哇呜到场展销。
　　面包羊羔肉作为海原独具风味的经典好菜，其肉质鲜嫩、肥而不腻，是巨细宴席上险些每席必点的招牌菜品。面包羊羔肉烹调武艺的传承人田宗元，是本地颇著名气的名厨。他将传承重心放在尺度化与品牌化上，具体记载选羊、配料、火候等每一个环节，并培训徒弟，确保武艺不走样。“食客的喜好是技术传承的基石，有了这份喜好，这门技术才气代代相传。”他说。现在，这道菜已成为海原美食旅游的金字招牌，很多外地游客慕名而来，只为品尝这一口隧道风味。
% |  t; m, ^" S( |% t海原社火春官词。
　　更不消说胡湾舞狮、曹氏武术、高崖高跷、海原社火春官词等一批具有浓厚地区特色和深厚文化秘闻的非遗代表性项目，在乡下巷生疏生不息。每逢新春佳节，它们便汇聚成暖和的海潮，裹着浓浓的年味漫过每一道山梁，融入千家万户的欢笑之中。
　　非遗的名单，在掩护中连续生长
　　“进校园的传承，如今是重点。”王新林说。海原县从2012年起连续开展的“非遗进校园”，让成千上万的孩子亲手触摸、感知这些文化基因，魏岳成、乔亚茹、花儿传承人王洪蕊、剪纸传承人买元花等都被聘为校外辅导老师。
非遗进校园。
　　同时，传承人被要求推行传承任务。“从前以为就是个爱好，如今国家发补贴，是承认，是责任。”一位年轻的剪纸传承人说。
　　而对于确实无法传承、濒临失传的项目，如驯鹞鹰、石磨锻造武艺、传统体育游艺“转窝窝”等，他们的计谋是“救济性记载”。 “只能记载下来，出书册本，大概做成浅易课本，让门生知道曾有如许的生存武艺和娱乐方式。”王新林坦言。曹卜儒活着时，曾具体解说石磨锻造的每一道工序，他说：“这东西没人用了，可这里头的讲求，是咱老祖宗过日子的智慧，得让人知道。”现在，这些聪明被笔墨和影像生存，进入了书籍课本。
, e4 A9 t- {8 X2 p9 W剪纸传承人买元花。
　　从普查记载，到聚焦传承，再到思索项目标可连续发展，海原的非遗工作理念在不停深化。
* |7 [' E2 v- K' Z3 r; \　　比年来，他们仍在不停发掘新项目。本年新发现的民间特技“打铁花”团队，领队高兴地说：“我们在表面演出多年，没想抵家乡的文化部分自动来找我们申报非遗！以后我们更要好好打，打出海原人的火气和精气神！”
　　2025年，借着“海原老味道”名气打响，烫面油香制作武艺、面花制作武艺、手工酿皮制作武艺、海原牛杂烹调武艺等一批非遗项目崭露锋芒。传统宴席“九碗十三花”的发掘，源于餐饮谋划者马永胜。“我听老人讲过，已往红白喜事最高规格就是这‘九碗十三花’，我想把它复原出来，让如今的客人也尝尝老席面的滋味。”他说。
　　走过19年，王新林对“非遗”的明白也日益深刻。他说，非遗是“广大群众世代相传的文化影象和文化空间”。它不但仅是剪纸的外形、花儿的调子、一碗羊羔肉的味道，更是这些情势背后，一群人的生存方式、情绪表达和精力天下，是传承人们口中央心念念的“根”与“魂”。
曹氏武术传承人。
　　海原的“花儿”为什么特殊？由于这里是“花儿之乡”。“当我在高兴、难过、缅怀等感情下，唱上几句花儿，内心一下子就亮堂了。”花儿传承人妥燕曾说。
. r: H4 C' l5 h, W! h! T　　这里的“烫面油香”为什么承载蜜意？由于它在物资匮乏的年代，是家庭招待贵客的最高礼敬。妈妈教授做法时会说：“面要烫得软，油要香，蜂蜜要甜，如许待客，心才诚。”每一项非遗，都是海原人在特定时空里，用生存与聪明为本身刻下的“文化身份证”。
文化大院丰富村民精力生存。
) ]9 w3 m5 Y9 |9 M　　现在，海原县仍在继承深入发掘探求那些在民间冷静传承的瑰宝，同时深化非遗“进校园”、推动“师徒传承”制度化、使用数字技能举行全面的影像记载与流传，让非遗文化得到更好的传承和掩护。由王新林和同事们亲手播下的151颗种子，早已生根发芽，孕育出一个生命力发达的春天。（宁夏季报报业团体全媒体记者 段春 见习记者 杨月儿 文/图）